ລັດເຄືອຂ່າຍໂດຍ Balaji Srinivasan

ໃນປີ 1890 ຫ້ອງການສໍາມະໂນຄົວສະຫະລັດໄດ້ປະກາດການປິດຊາຍແດນ. ສໍາລັບປະຫວັດສາດທັງຫມົດຈົນເຖິງຈຸດນັ້ນ, ພື້ນທີ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງເອີຣົບໄດ້ຖືກເຫັນວ່າຢູ່ໃນສະຫະລັດເປັນສະຖານທີ່ໂອກາດແລະເສລີພາບ. ແຕ່ມັນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງປ່ຽງຫນີທາງສັງຄົມ; ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຄົນທີ່ບໍ່ພໍໃຈກັບທິດທາງຂອງສັງຄົມສາມາດປະທ້ວງແລະເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນເອງ. 

ໃນຂະນະທີ່ຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງອາເມລິກາກ່ຽວກັບການສະຫລຸບຂອງການຂະຫຍາຍຕົວໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກໄດ້ກະຕຸ້ນການລົງທຶນທາງດ້ານການທະຫານແລະຈັກກະພັດ, ປະຊາຊົນຈາກທົ່ວໂລກໄດ້ມາໂດຍເຮືອໄປຫາເມືອງຂອງຕົນ, ຂັບເຄື່ອນໂດຍຫຼັກການດຽວກັນທີ່ດຶງລົດໄຟ wagon ຂ້າມຂອບເຂດ.

ການ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ອອກ​ຈາກ​ສັງ​ຄົມ, ການ​ອອກ​ຈາກ​ແລະ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃໝ່​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຫວັງ​ທີ່​ຈະ​ຊອກ​ຫາ​ຄວາມ​ຈະ​ເລີນ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ຢູ່​ບ່ອນ​ອື່ນ, ແມ່ນ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ. ຄຸນນະສົມບັດ ປະຊາທິປະ​ໄຕ​ແລະ​ລັດທິ​ສາທາລະນະ​ລັດ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ເປັນ​ເວລາ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ສະຕະວັດ.

ໃນປີ 2022 ຂອງ Balaji Srinivasan ຫນັງສື ລັດ​ເຄືອ​ຂ່າຍ​, ຫຼັກການຂອງປະຊາທິປະໄຕນີ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງສັງຄົມໃຫມ່ທີ່ຮາກຖານຢູ່ໃນຄຸນຄ່າຂອງການເງິນທີ່ມີການກະຈາຍອໍານາດ, cryptocurrency, ແລະ web3. 

Srinivasan ແມ່ນ ອະທິບາຍ ເປັນ "ນັກລົງທຶນເທວະດາ." ລາວຍັງເປັນອະດີດຫົວຫນ້າເຕັກໂນໂລຢີຂອງ Coinbase ແລະ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນບໍລິສັດ biotech ໃນປີ 2007, ໄດ້ມີສ່ວນຫນຶ່ງໃນການເລີ່ມຕົ້ນເຕັກໂນໂລຢີແລະ crypto ຕັ້ງແຕ່ Cameo ເຖິງ Ethereum. 

ລັດເຄືອຂ່າຍ ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຜນການຂອງ Srinivasan ສໍາລັບວິທີການແລະເຫດຜົນທີ່ປະຊາຊົນຫມັ້ນສັນຍາກັບຫຼັກການຂອງຊາຍແດນທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດແລະເງິນທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຄວນຈະເລີ່ມຕົ້ນປະເທດໃນອິນເຕີເນັດ. 

ຕາມປະເພນີ, ປະເທດຊາດ - ລັດພະຍາຍາມດຶງດູດສັງຄົມທີ່ສອດຄ່ອງພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງລັດໂດຍເນັ້ນຫນັກໃສ່ພາສາ, ຄວາມເຊື່ອ, ຫຼືວັດທະນະທໍາຮ່ວມກັນ. ສະຖານະເຄືອຂ່າຍແມ່ນແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ.  

ສະຖານະເຄືອຂ່າຍແມ່ນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມທີ່ມີ:

  • ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ຊາດ​,
  • ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ,
  • ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ລວມ​,
  • ໃນ​ລະ​ດັບ​ບຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ພົນ​ລະ​ເຮືອນ​,
  • cryptocurrency ປະສົມປະສານ.

ຈຸດເດັ່ນອື່ນໆລວມມີ, ລັດຖະບານເຫັນດີທີ່ຈໍາກັດໂດຍສັນຍາສະຫມາດທາງດ້ານສັງຄົມ, ຫມູ່ເກາະຂອງອານາເຂດທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ແອອັດ, ນະຄອນຫຼວງ virtual, ແລະການສໍາມະໂນຄົວໃນລະບົບຕ່ອງໂສ້ທີ່ພິສູດຈໍານວນປະຊາກອນຂະຫນາດໃຫຍ່ພຽງພໍ, ລາຍໄດ້, ແລະຮ່ອງຮອຍຂອງອະສັງຫາລິມະສັບເພື່ອບັນລຸມາດຕະການ. ການ​ຮັບ​ຮູ້​ທາງ​ການ​ທູດ​.

ນີ້ບໍ່ແມ່ນອານາເຂດທີ່ບໍ່ມີແຜນທີ່ຢູ່ໃນພື້ນທີ່ web3. "ເມືອງສະຫຼາດ," ຫຼື "ນະຄອນ blockchain” ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ຄວນເບິ່ງຄືວ່າຄຸ້ນເຄີຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າລັດຊາດພື້ນເມືອງກໍ່ມີປະຫວັດການສ້າງຕັ້ງໃຫມ່ ນະຄອນຫຼວງ or ເທັກ​ໂນ​ໂລ​ຢີ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ utopias ໃນ​ທະ​ເລ​ຊາຍ​, ຊຶ່ງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ຈະ​ຫັນ​ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​.

ສິ່ງທີ່ແຍກແຍະລັດເຄືອຂ່າຍແມ່ນຄວາມເຕັມໃຈຂອງ Srinivasan ທີ່ຈະສະເຫນີອຸດົມການຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ປ່ຽນແປງ, ຫນຶ່ງໃນການນໍາສະເຫນີ anarchism ກັບສະຖິຕິແລະຈິນຕະນາການລັດສໍາລັບ anarchists. 

ແຕ່ຫນັງສືບໍ່ແມ່ນຄູ່ມືນະໂຍບາຍຂອງ technocrat. ມັນເປັນສົນທິສັນຍາທາງດ້ານການເມືອງທີ່ພະຍາຍາມວາງແຜນທາງກາງລະຫວ່າງ leviathan ທັງຫມົດຂອງລັດທີ່ທັນສະໄຫມແລະ myopia ຂອງຄູ່ແຂ່ງຂອງຕົນ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເກືອບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງປື້ມແມ່ນອຸທິດໃຫ້ກັບບົດທີສອງຂອງມັນ, ເຊິ່ງກໍານົດເພື່ອສອນຫຼັກສູດອຸປະຕິເຫດໃນວິທີການປະຫວັດສາດການຕີຄວາມຫມາຍ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນ, ປະຫວັດສາດຫຼືທິດສະດີການເມືອງບໍ່ໄດ້ສະແດງຢູ່ທີ່ນີ້ວ່າເປັນໂດເມນຂອງຄວາມເປັນຈິງຈຸດປະສົງ. ແທນທີ່ຈະ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງລັດເຄືອຂ່າຍຕ້ອງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາດີ ການຕີຄວາມ ຂອງທັດສະນະປະຫວັດສາດ subjective. 

ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໃຫມ່ເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງມີ, ທໍາອິດແລະສໍາຄັນ, ການຕີຄວາມຫມາຍຂອງປະຫວັດສາດທີ່ຕັ້ງສັງຄົມແລະປະຊາຊົນຂອງຕົນເປັນຜູ້ສືບທອດຂອງຄໍາສັ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າ "ສັງຄົມເລີ່ມຕົ້ນ" ໃໝ່ ບໍ່ສາມາດຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍອັດສະລິຍະດ້ານເຕັກໂນໂລຢີແຕ່ຢ່າງດຽວກັບສິ່ງທີ່ Srinivasan ອະທິບາຍວ່າເປັນນະວັດຕະກໍາທາງດ້ານສິນລະທໍາ, ເຊິ່ງເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຖ້າຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງປະເທດຊາດໄດ້ເຂົ້າໃຈສະຖານທີ່ຂອງພວກເຂົາໃນເສັ້ນທາງປະຫວັດສາດ:

"ໂດຍບໍ່ມີການວິພາກວິຈານທາງດ້ານສິນລະທໍາທີ່ແທ້ຈິງຂອງການສ້າງຕັ້ງ, ໂດຍບໍ່ມີເຄືອຂ່າຍຮາກທີ່ມີອຸດົມການທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍປະຫວັດສາດ, ສັງຄົມໃຫມ່ຂອງເຈົ້າແມ່ນບ່ອນພັກຜ່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ Starbucks, ຊຸມຊົນທີ່ມີປະຕູຮົ້ວທີ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນພຽງແຕ່ໃນສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກ, ອາຫານວ່າງທີ່ຈະກິນໂດຍສະຖາບັນຂອງຕົນ. ການພັກຜ່ອນ, ເປັນ nullity soulless ທີ່ບໍ່ມີທິດທາງຊ່ວຍປະຢັດຜູ້ບໍລິໂພກ."

ການເກັບຮັກສາປະຫວັດສາດໃນ blockchain

ເຖິງແມ່ນວ່າການວິພາກວິຈານຂອງການເພີ່ມຂຶ້ນພັນປີກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດແລະວິກິດການເສດຖະກິດ, ມີຄວາມຮູ້ສຶກໃນທົ່ວສາມພາກກາງວ່າຄໍາສັ່ງຂອງບັນດາປະເທດທີ່ມີອະທິປະໄຕໃນປະຈຸບັນແມ່ນຂໍ້ບົກພ່ອງທາງດ້ານສິນທໍາແລະຕາຍ. ສະ​ນັ້ນ, ຄວາມ​ຈຳ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ສ້າງ​ລັດ​ໃໝ່ ແລະ ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ໃໝ່​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແມ່ນ​ຮີບ​ດ່ວນ​ຢ່າງ​ບໍ່​ໜ້າ​ເຊື່ອ.

ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ຄວາມສາມາດຫນຶ່ງຂອງເຄືອຂ່າຍທິດສະດີແມ່ນການສ້າງບັນຊີລາຍການ blockchain ເພື່ອຕິດຕາມແລະຮັກສາປະຫວັດສາດ crypto. ໂດຍການເຊື່ອມໂຍງກັບເອກະສານປະຫວັດສາດກັບ metadata ທີ່ເກັບໄວ້ໃນ blockchain, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະພິສູດຢືນຢັນຫຼືປະຕິເສດການໂຕ້ຖຽງປະຫວັດສາດ. ຄັງເກັບມ້ຽນດັ່ງກ່າວ, Srinivasan ແນະນໍາ, ສາມາດເປັນພື້ນຖານຂອງທິດສະດີທາງຄະນິດສາດຂອງປະຫວັດສາດ. 

ໃນ Isaac Asimov ຂອງ ມູນລະນິທິ ຊຸດລາວຈິນຕະນາການວິທີການສ້າງແບບຈໍາລອງການກະທໍາໃນອະນາຄົດຂອງປະຊາກອນຂະຫນາດໃຫຍ່, ວິທະຍາສາດທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ "psychohistory." ເລື່ອງດັ່ງກ່າວປະຕິບັດຕາມຜົນກະທົບຂອງ rippling ຂອງການຄາດຄະເນຂອງ Hari Seldon ວ່າ Empire fictional ຂອງ Asimov ໃນທີ່ສຸດກໍຈະລົ້ມລົງ, ເຮັດໃຫ້ວິທີການສາມສິບພັນປີຂອງອາຍຸຊ້ໍາ. 

ຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບແນວຄວາມຄິດ fiction ວິທະຍາສາດນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ສູນເສຍໄປ Srinivasan. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລາວຂຽນວ່າດ້ວຍບັນຊີລາຍການດັ່ງກ່າວ, "... ພວກເຮົາອາດຈະສາມາດພັດທະນາ Asimovian psychohistory ຈາກຂໍ້ມູນທັງຫມົດທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນບັນຊີລາຍການ, ຄືວິທີການຄາດຄະເນພຶດຕິກໍາ macroscopic ຂອງມະນຸດໃນບາງສະຖານະການໂດຍບໍ່ຮູ້ລາຍລະອຽດທຸກໆກ້ອງຈຸລະທັດ. .”

ຈາກທັດສະນະນີ້, ຊ່ອງຫວ່າງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ (ແລະອະນາຄົດ) ແມ່ນປຽບທຽບກັບຊ່ອງຫວ່າງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມ. ຄອມພິວເຕີ Quantum ແລະການເກັບຮັກສາປະຫວັດສາດ cryptographically ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຄືອຂ່າຍລັດຄວາມສາມາດໃນການຊີ້ນໍາຫ່າງຈາກຂໍ້ຈໍາກັດປະຫວັດສາດຂອງ forerunners ຂອງຕົນ. 

ສໍາລັບສີ່ສັດຕະວັດແລ້ວ, ລັດ Westphalian ໄດ້ຄອບງໍາປະຫວັດສາດ. ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງທະນາຄານກາງແລະສະກຸນເງິນ fiat ໄດ້ greased ຕິດຕາມສໍາລັບການພັດທະນາສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະເສດຖະກິດ. ການຈິນຕະນາການການລົ້ມລົງຂອງລະບົບເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການຈິນຕະນາການຫນຶ່ງໃນການຫັນປ່ຽນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກັບສັງຄົມມະນຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງລັດປະເພດໃໝ່ຕ້ອງຖືກຄາດຄະເນໄວ້ຕາມຄວາມວຸ້ນວາຍ ຫຼື ການຫັນປ່ຽນເງື່ອນໄຂທີ່ຊຸກຍູ້ລັດແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ນະຄອນຫຼວງທີ່ເປັນມໍລະດົກ. 

Srinivasan ຄາດຄະເນການຂັດແຍ້ງທີ່ຈະມາເຖິງລະຫວ່າງສາມຝ່າຍ, ສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ "ເວລາສາມຫລ່ຽມ." ໃນດ້ານຫນຶ່ງຂອງສາມຝ່າຍນີ້ແມ່ນອຸດົມການສະຖິຕິຂອງການສ້າງຕັ້ງສະຫະລັດ, ເສລີນິຍົມທີ່ Srinivasan ເອີ້ນວ່າ "ປຸກນະຄອນຫຼວງ.” ຖັດຈາກພວກເຂົາມີ "ນະຄອນຫຼວງຂອງຄອມມິວນິສ", embodied ຢູ່ໃນສະພາບລວມຂອງພັກກອມມູນິດຈີນ. ສຸດທ້າຍ, ມີ "ນະຄອນຫຼວງ crypto," ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເອີ້ນວ່າ "ປະຊາຊົນຂອງເຄືອຂ່າຍ." 

ໃນ teleology ຂອງ Srinivasan ຂອງການລົ້ມລົງ, ນະຄອນຫຼວງ woke ຈະເພີ່ມຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ກັບວິກິດການທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນຂະນະທີ່ໂລກທີ່ນໍາພາໂດຍການສ້າງຕັ້ງຂອງສະຫະລັດໄດ້ພົບກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງອະນາຄົດນີ້, ປະເທດຊາດ - ລັດຈະຕ້ອງຕັດສິນໃຈວ່າຈະລົງສູ່ຄວາມອະທິປະໄຕຫຼືຍອມຮັບກົນລະຍຸດຂອງ CCP. 

ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ຄວາມ​ສາມ​າດ​ຂອງ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ທີ່​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ຈີນ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ, ຄວາມ​ບໍ່​ລົງ​ລອຍ​ກັນ​ໃນ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ, ແລະ​ທາງ​ກາງ​ທີ່​ມີ​ລັດ​ເຄືອ​ຂ່າຍ. 

ສະຖານະເຄືອຂ່າຍສຳລັບທຸກຄົນ

ການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີສະເຫນີບັນຫາທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະການແກ້ໄຂທີ່ເປັນໄປໄດ້ແຕ່, ໂດຍບໍ່ມີການລົງທຶນທີ່ຈໍາເປັນ, ປະຈຸບັນບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້. ແຕ່ເລື້ອຍໆໃນ pitches ເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງບັນຫາທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະການແກ້ໄຂທີ່ສະເຫນີແມ່ນ tenuous. 

ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາອາດຈະພິຈາລະນາຄໍາຖາມເຊັ່ນ, "ພວກເຮົາຈະວັດແທກການຍິນຍອມເຫັນດີຂອງການຄຸ້ມຄອງແນວໃດ?" ຫຼື, "ແມ່ນຫຍັງ ສັນຍາສັງຄົມ,” ແລະ, “ສະຖາບັນຊັ້ນສູງເປັນຫນີ້ຫຍັງກັບພົນລະເມືອງທຸກໆຄົນ (ຫຼືຜູ້ໃຊ້)?” ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄໍາຖາມທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນໃນ pitch ຂອງສັງຄົມ startup ແລະດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຄາດວ່າຈະຢູ່ໃນ ລັດເຄືອຂ່າຍ. 

ການເຊັນ "ສັນຍາສະຫມາດທາງດ້ານສັງຄົມ" ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະແດງການຍິນຍອມເຫັນດີຂອງຜູ້ໃຊ້ທີ່ຈະຄຸ້ມຄອງ. ການກະທໍາຂອງການລົງນາມນີ້ຫມາຍເຖິງການໃຫ້ການຄວບຄຸມໃນລະດັບໃດຫນຶ່ງຕໍ່ຜູ້ບໍລິຫານ, ຜູ້ທີ່ໃຊ້ສິດອໍານາດຕໍ່ການປະຕິບັດຕາມກົດຫມາຍແລະມາດຕະຖານທາງສັງຄົມຂອງຜູ້ໃຊ້.

ອັນນີ້ອາດຈະພຽງພໍສໍາລັບການເບິ່ງແຍງຊຸມຊົນອອນໄລນ໌ຢ່າງດຽວ. ແຕ່ Srinivasan ຂຽນວ່າມີການສົມມຸດຕິຖານວ່າລັດເຄືອຂ່າຍຈະກາຍເປັນແຜ່ນດິນໂລກເພີ່ມຂຶ້ນ. ປື້ມດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບວິທີສັງຄົມເລີ່ມຕົ້ນທີ່ປົກຄອງລັດເຄືອຂ່າຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. Srinivasan ຂຽນວ່າ:

"ຄໍາຕອບສັ້ນແມ່ນວ່າສໍາລັບເວລາດົນນານ, ມັນບໍ່ໄດ້ - ມັນປ່ອຍໃຫ້ສັງຄົມມໍລະດົກອ້ອມຂ້າງ, ຄືກັນກັບການແລກປ່ຽນ crypto ສູນກາງຮ່ວມມືກັບການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍ offline ແບບດັ້ງເດີມ. ໃນທີ່ສຸດ, ຖ້າແລະໃນເວລາທີ່ສັງຄົມເລີ່ມຕົ້ນນັ້ນກາຍເປັນລັດເຄືອຂ່າຍ - ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການບັນລຸການຮັບຮູ້ທາງການທູດຈາກອະທິປະໄຕທີ່ເປັນມໍລະດົກ - ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ສາມາດປະຕິບັດຫນ້າທີ່ບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍໄດ້.”

ຄວາມບໍ່ຈະແຈ້ງເທົ່າທຽມກັນແມ່ນວິທີການຕັດສິນໃຈໃນສະຖານະເຄືອຂ່າຍ. ລາຍລະອຽດຂອງ Srinivasan ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຜູ້ໃຊ້ເຂົ້າສູ່ລະບົບແລະການຍິນຍອມທີ່ຈະປົກຄອງດ້ວຍສັນຍາສະຫມາດ, ການມອບອໍານາດບາງຢ່າງໃຫ້ກັບ "ຜູ້ບໍລິຫານ", ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນຫນຶ່ງໃນສອງສາມຊ່ວງເວລາໃນປື້ມທີ່ມີລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງອໍານາດແລະລັກສະນະການຕັດສິນໃຈຂອງ. ສະຖານະເຄືອຂ່າຍ. 

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເລີ່ມຕົ້ນການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ພະຍາຍາມອະທິບາຍວິທີການຜະລິດຕະພັນແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, Srinivasan ພະຍາຍາມອະທິບາຍວິທີການບັງຄັບໃຊ້ກົດລະບຽບແລະການຕັດສິນໃຈ. ໃນ ລັດເຄືອຂ່າຍ ແລະໃນບຸກຄົນສາທາລະນະຂອງລາວ, Srinivasan ມີຄວາມສົງໄສຢ່າງເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງປະຊາທິປະໄຕ. ລາວເຕືອນໃນຫນັງສືຕ້ານການຕີຄວາມຫມາຍຂອງປະຫວັດສາດ "ບ່ອນທີ່ອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອທໍາລາຍຄວາມຈິງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ."

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ປະຊາທິປະໄຕບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເລື້ອຍໆໃນຫນັງສືແລະ, ເມື່ອມັນເກີດຂຶ້ນ, ມັນມັກຈະຢູ່ໃນເຄື່ອງຫມາຍວົງຢືມທີ່ເຍາະເຍີ້ຍ. "ຊາທິປະໄຕ," ສໍາລັບ Srinivasan ແມ່ນຄໍາທີ່ໃຊ້ໂດຍປະຊາຊົນຂອງລັດເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງປະເພດຂອງນະໂຍບາຍທີ່ໄດ້ສ້າງລະບົບການເງິນທີ່ເປັນມໍລະດົກ, ການເປັນມໍລະດົກຂອງສະກຸນເງິນ fiat, ແລະປະເພດຂອງການແຈກຢາຍຄືນໃຫມ່ຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະອໍານາດທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ bourgeoisie ຂະຫນາດນ້ອຍຈາກ. ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ອັນ​ດັບ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັ່ງ​ມີ ultra​.

ໃນການຕໍ່ສູ້ສາມຫລ່ຽມລະຫວ່າງການສ້າງຕັ້ງສະຫະລັດ, CCP, ແລະປະຊາຊົນຂອງເຄືອຂ່າຍ, ສຽງປະຊາທິປະໄຕໃນວຽກງານການເມືອງແມ່ນລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງລະຫວ່າງນັກສະຖິຕິໃນຈີນແລະນັກສະຖິຕິໃນພາກຕາເວັນຕົກ. ແຕ່ສໍາລັບ Srinivasan "ສຽງ" ຜ່ານ "ປະຊາທິປະໄຕ" ໃນທີ່ສຸດແມ່ນເປັນພາບລວງຕາ.  

ການເລືອກປະຊາທິປະໄຕທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນລັດເຄືອຂ່າຍແມ່ນບັນຈຸຢູ່ໃນການຕັດສິນໃຈ "ເລືອກເຂົ້າ" ຫຼື "ເລືອກອອກ" ຂອງສັງຄົມ. ຖ້າສິ່ງກີດຂວາງການເຂົ້າຫຼືອອກແມ່ນຕໍ່າພຽງພໍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນຈະສາມາດລົງຄະແນນສຽງ "ດ້ວຍຕີນຂອງພວກເຂົາ," ຄືກັບມັນ. 

ຖ້າຄົນຫນຶ່ງໄດ້ອ່ານ ລັດເຄືອຂ່າຍ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ເບື້ອງຕົ້ນກ່ຽວກັບສັງຄົມມະນຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາອາດຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພທີ່ສົມມຸດວ່າບໍ່ມີບັນຫາທາງສັງຄົມທີ່ຈະແກ້ໄຂນອກຈາກສິ່ງທີ່ນໍາສະເຫນີໂດຍການຕິດຕາມຂອງລັດ, ສະຖາບັນການເງິນທີ່ເປັນມໍລະດົກ, ສັນຍາສັງຄົມທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ, ແລະສື່ມວນຊົນທີ່ສັບສົນແລະຫມູນໃຊ້. ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບການທັງຫມົດຂ້າງເທິງ. 

ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໂຊກດີຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ເພາະວ່າຫນັງສືຂອງ Srinivasan ສ່ວນໃຫຍ່ຈະເນັ້ນໃສ່ຄໍາຖາມວ່າໃຜຖືອໍານາດແລະບົນພື້ນຖານຫຍັງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຖ້າໃຜມີບັນຫາກັບວິທີການດໍາເນີນການຢູ່ໃນສະຖານະເຄືອຂ່າຍດຽວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າສາມາດອອກແລະໄປບ່ອນອື່ນຫຼືເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນເອງທັງຫມົດ.  

​ແຕ່​ຄຳ​ຖາມ​ທີ່​ໜັກ​ແໜ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ອຳນາດ​ມີ​ແນວ​ໂນ້ມ​ທີ່​ຈະ​ຕິດ​ຕາມ​ຜູ້​ຄົນ​ຢູ່​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ຊາຍ​ແດນ​ແລະ​ນອກ. ຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກຄົນເຂົ້າເມືອງ, ຄືກັບສ່ວນໃຫຍ່ໃນສະຫະລັດ, ຄວນຄຸ້ນເຄີຍກັບຄວາມເປັນຈິງນີ້. ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອອກຈາກໂລກເກົ່າສໍາລັບສັງຄົມໃຫມ່ຫຼືຊ້າຍທີ່ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງສະຫະລັດສໍາລັບໂອກາດໃນພາກຕາເວັນຕົກທີ່ບໍ່ມີການຕັ້ງຖິ່ນຖານແມ່ນບໍ່ມີອໍານາດຫຼືສິ່ງທ້າທາຍຂອງມັນ.  

ສັງຄົມທົດລອງທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການອອກຈາກຊີວິດທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນສະຫະລັດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະແຜ່ພັນແບບທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງລະບົບອໍານາດໃດໆທີ່ເຄີຍຄອບງໍາພວກເຂົາກ່ອນ. ຄຳ​ສັ່ງ​ທາງ​ສາສະໜາ​ທີ່​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ປົກ​ຄອງ​ດ້ວຍ​ຄຳ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ບໍ່​ສຸ​ພາບ ແລະ ຖືກ​ຄອບ​ງຳ​ໂດຍ “ຜູ້​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ໃນ​ໂລກ.” ສັງຄົມຊຸມຊົນໃນທີ່ສຸດກໍຍອມຈໍານົນຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງກໍາໄລແລະຕະຫຼາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າສະຫະລັດເອງ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນການປະຕິວັດຕໍ່ຕ້ານຮູບແບບຂອງລັດແລະເສດຖະກິດຂອງອັງກິດ, ໄດ້ຮັບຮອງເອົາທັງສອງພາຍໃນເຄິ່ງສະຕະວັດຂອງການສ້າງຕັ້ງ. 

ລັດເຄືອຂ່າຍ ເປັນວຽກທີ່ຄິດ ແລະຈຳເປັນໃນຊ່ອງ web3 ທີ່ກຳນົດໄວ້ໂດຍ ຂໍ້​ອ້າງ​ທີ່​ມີ​ຂໍ້​ບົກ​ຜ່ອງ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ ແລະ​ບໍ່​ຈິງ​ຈັງ ຂອງ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​ສັງ​ຄົມ​. ແຕ່ການເຮັດວຽກຫຼາຍແມ່ນຕ້ອງການເພື່ອອະທິບາຍວິທີການແລະສໍາລັບໃຜໃນອະນາຄົດນີ້ຈະຢູ່. 

ສໍາລັບຄົນກຸ່ມນ້ອຍທີ່ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະລົງທຶນໃນອະນາຄົດ, ບາງທີຄໍາຖາມທີ່ຫນັກແຫນ້ນກ່ຽວກັບພະລັງງານແມ່ນໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂເປັນຫົວຂໍ້ຂອງລັດເຄືອຂ່າຍ. ແນ່ນອນ, ມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ຄວນຖືອໍານາດ. ມັນແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ພວກເຂົາຜູ້ທີ່ຄວນຍຶດມັນ. ແຕ່ສໍາລັບປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນໂລກທີ່ຂາດຜົນປະໂຫຍດຂອງຕໍາແຫນ່ງອຸປະກອນການນັ້ນ, ພວກເຂົາອາດຈະຖາມຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນວ່າພວກເຂົາຈະມີບົດບາດອັນໃດໃນລັດເຄືອຂ່າຍຂອງ Srinivasan.

ສໍາລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ, ຕິດຕາມພວກເຮົາ Twitter ແລະ Google News ຫຼືຟັງ podcast ສືບສວນຂອງພວກເຮົາ ນະວັດຕະກໍາ: Blockchain City.

ທີ່ມາ: https://protos.com/book-review-the-network-state-by-balaji-srinivasan/