ອາເມເນຍ Jerusalemite Apo Sahagian ຫາຍໃຈຊີວິດໃຫມ່ເຂົ້າໄປໃນພາສາທີ່ຖືກຂົ່ມຂູ່—ແລະປະຫວັດສາດອາເມເນຍ—ໃນອາລະບໍາໃໝ່, “MENK”

ຊາວ​ອາ​ເມ​ເນຍ​ມີ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ທີ່​ຍາວ​ນານ​ມາ​ເປັນ​ພັນ​ປີ. ຈາກພາສາແລະວັດທະນະທໍາໄປສູ່ສາດສະຫນາແລະການເມືອງ, ຊາວອາເມເນຍມີເອກະລັກທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ໄດ້ພັດທະນາມາຫຼາຍສະຕະວັດ. ອາກເມເນຍເປັນລັດທໍາອິດທີ່ຮັບເອົາຄຣິສຕຽນໃນລະດັບຊາດ (ໃນສະຕະວັດທີ 4 AD), ແລະພະສົງ Armenian ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຊຸມຊົນ diaspora ຂອງ Armenian ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

ພາຍຫຼັງທີ່ໄດ້ ການຂ້າລ້າງເຊື້ອຊາດເຜົ່າພັນອາເມເນຍ ໃນ​ໄລຍະ​ສົງຄາມ​ໂລກ​ຄັ້ງ​ທີ 1, ຊາວ​ອາ​ເມ​ເນຍ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ມາ​ນະຄອນ​ເຢຣູຊາເລັມ, ໜີ​ຈາກ​ການ​ຂົ່ມ​ເຫັງ. ຊາວອາເມເນຍ, ແລະຕົວຕົນ, ຍັງສືບຕໍ່ຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງສະຕະວັດຕໍ່ມາ (ຕາມຫຼັກຖານທີ່ຜ່ານມາ ຂໍ້ຂັດແຍ່ງໃນ Artsakh / Nagorno-Karabagh), ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃກ້ກັບບ້ານ. ແລະໃນເຢຣູຊາເລັມ, ຊຸມຊົນ Armenian ແມ່ນ dwindling ໃນໃບຫນ້າຂອງ ສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ແລະວັດທະນະທໍາຂອງການຂັດແຍ້ງ Israeli-Palestinian (ເຊິ່ງ Armenians ມັກຈະຖືກຈັບຢູ່ໃນກາງ).

ນັກດົນຕີຄົນຫນຶ່ງ, ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນໄຕມາດ Armenian ຂອງເມືອງເກົ່າຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ກໍາລັງພະຍາຍາມປ່ຽນແປງແນວໂນ້ມນັ້ນ, ແລະກໍາລັງຕັ້ງຖິ່ນຖານໃຫມ່ສໍາລັບດົນຕີແລະເອກະລັກຂອງອາເມເນຍໃນເຢຣູຊາເລັມ, ອາກເມເນຍ, ແລະອື່ນໆ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດສົນທະນາກັບ Apo Sahagian ໃນຄວາມເລິກກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງລາວແລະດົນຕີຂອງລາວ, ວິທີທີ່ລາວຄົ້ນຫາຄວາມເປັນຈິງຂອງຊາດແລະສິ່ງທີ່ດົນຕີຂອງລາວຢືນຢູ່. ການສໍາພາດນີ້ໄດ້ຖືກດັດແກ້ແລະ condensed ເພື່ອຄວາມຊັດເຈນ.

ຖາມ: ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Apo & the Apostles: ແຖບອິນດີ້ຂອງຊາວປາແລສໄຕນ໌ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີທີ່ສຸດ. ທ່ານ​ໄດ້​ຕີ​ບົດ​ເພງ​ດັ່ງກ່າວ​ກັບ​ຜູ້​ຟັງ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ?

Apo: ເມື່ອເວົ້າເຖິງດົນຕີຂອງ Apo ແລະ Apostles, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມສະເຫມີເພື່ອໃຫ້ມັນງ່າຍດາຍແລະມ່ວນແລະຈັບໃຈ. Apo & the Apostles ເປັນວົງດົນຕີ pop-rock - ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄໍາສັບ, "pop." ພວກເຮົາ jam ຫຼາຍ, ແຕ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້, ມັນເປັນທຸລະກິດ; ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້ອຍເປັນນັກດົນຕີ, ຂ້ອຍຕ້ອງຍືນຍົງທຸລະກິດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້ອຍເປັນນັກດົນຕີ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ແນ່​ໃຈວ່​າ​ການ​ປະ​ກອບ​ເພງ pop-rock ຈັບ​ໃຈ​ທີ່​ເວົ້າ​ກັບ​ຕະ​ຫຼາດ​; ພວກມັນອາດຈະບໍ່ມີເວລາຫຼາຍປີ, ບາງທີອາດມີວັນໝົດອາຍຸ. ແຕ່ພາຍໃນປີເຫຼົ່ານີ້ມັນເຮັດວຽກຢ່າງມີກົນລະຍຸດສໍາລັບຂ້ອຍ.

ຍີ່ຫໍ້ແມ່ນ Apo & the Apostles ເປັນ Jerusalemite, ແຖບ Bethlehemite; ມັນ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ໃຫ້​ຊາວ​ເຢຣູ​ຊາເລັມ, ເມືອງ​ເບັດ​ເລ​ເຮັມ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ພວກ​ເຂົາ​ມາ​ຈາກ—ສັດ​ລ້ຽງ, faya3a (“ໄປປ່າ” ໃນພາສາອາຣັບ). ພວກ​ເຮົາ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ມາ​ແຕ່​ຕົ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຮັກ Palestinians faya3a, ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະມີເວລາທີ່ດີ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າ, "ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ເວົ້າກ່ຽວກັບການເມືອງ?" ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ສູນ​ຍາ​ກາດ​ຂອງ​ວົງ​ດົນ​ຕີ​ທີ່​ແກ້​ໄຂ​ບັນ​ຫາ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ໂດຍ​ນັກ​ດົນ​ຕີ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫຼາຍ​. ພວກເຮົາຈະຕິດກັບເພງປັອບ lovey-dovey.

ປະເພດທີ່ສະຫລາດ, ດົນຕີບໍ່ແມ່ນດົນຕີ Arabic. ດົນຕີແມ່ນພາສາອາຫລັບ. ດົນຕີ, ມັນປະສົມປະສານດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍ, Balkan, ເອີຣົບຕາເວັນອອກ, ແລະສິ່ງຂອງຕາເວັນອອກກາງ. ແຕ່ມັນຍັງມາພ້ອມກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຈັດ​ການ​ເປັນ​ຫນຶ່ງ​ໃນ​ບຸກ​ເບີກ​ຂອງ scene ດົນ​ຕີ Palestinian ທາງ​ເລືອກ​, ເຊິ່ງ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ແລະ​ໄດ້​ພັດ​ທະ​ນາ​. ໃນປັດຈຸບັນມີນັກສິລະປິນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສິລະປິນ rap, ກໍາລັງນໍາລ້ານ views ຕໍ່ອາທິດ, ເຊິ່ງໄດ້ລື່ນສະຖິຕິຂອງພວກເຮົາຫຼາຍ, ເຊິ່ງແມ່ນດີຫຼາຍ. ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນການປະກອບສ່ວນເລັກນ້ອຍທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດເພື່ອກ້າວຫນ້າທາງດ້ານດົນຕີທາງເລືອກ Palestinian. ນັກດົນຕີແລະຜູ້ຊົມສົມຄວນທີ່ຈະມີ scene ດົນຕີທີ່ມີຄ່າຄວນຂອງພວກເຂົາ.

ຖາມ: ແມ່ນຫຍັງກ່ຽວກັບວຽກງານ solo ຂອງທ່ານ?

Apo: Apo Sahagian ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນທີ່ໂຄງການ solo ຂອງຂ້ອຍມີຕະຫຼາດຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ: ມີຊາວອາເມເນຍຈໍານວນເທົ່າໃດໃນທົ່ວໂລກ? ພວກເຮົາຄືກັບຊະນິດທີ່ໃກ້ຈະສູນພັນ. ໃນເຢຣູຊາເລັມບໍ່ມີຕະຫຼາດຫຼາຍສໍາລັບນັກດົນຕີພື້ນເມືອງອາເມເນຍ. ແລະ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄປ​ອາ​ເມ​ເນຍ​ແລະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ທີ່​ນັ້ນ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ກໍາ​ໄລ​ຫຼາຍ​ຈາກ​ມັນ; ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າໂຄງການ passion. ເມື່ອຂ້ອຍເຂົ້າຫາໂຄງການ solo ຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຫາມັນໃນທາງທຸລະກິດ; ຂ້ອຍເຂົ້າຫາມັນເປັນຄົນຮັກຊາດ. ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ເຫັນສ່ວນແບ່ງຂອງຄວາມມືດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບາງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າໂດຍການເຮັດເພງພື້ນເມືອງອາເມເນຍເຫຼົ່ານີ້, ມັນສ່ອງແສງແສງສະຫວ່າງທີ່ມືດມົວໃນອຸໂມງທີ່ມືດຫຼາຍນີ້.

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ມີ magic ສໍາ​ລັບ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ Armenian​. ມັນເປັນການໃຫ້ບາງປະເພດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດີສໍາລັບ Armenians. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ເອົາ​ບາດ​ກ້າວ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ແລະ​ຫາຍ​ໃຈ​ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ “Ah; ເພງພື້ນເມືອງຂອງພວກເຮົາແມ່ນດີຫຼາຍ.” ມັນຊ່ວຍບັນເທົາເມກດຳ. ສິດ ທິ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ Armenians ໄດ້ , ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຫຼຸດ ລົງ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ສຸດ ຊື້ງ ; ແຕ່​ການ​ມີ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ບາງ​ເພງ​ຫຼິ້ນ​ໃນ​ເຫວ​ເລິກ​ນັ້ນ​ດີ​ກວ່າ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ມັນ​ເລີຍ.

ຖາມ: ເຈົ້າສາມາດບອກຂ້ອຍຕື່ມກ່ຽວກັບບົດບາດທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍຢູ່ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນແລະປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນຂອງເຈົ້າບໍ?

Apo: ເຮືອນອາເມເນຍສ່ວນໃຫຍ່ຈະມີເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍຕະຫຼອດມື້ແລະຕະຫຼອດອາທິດ. ຄົວເຮືອນຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ດົນຕີແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍຕໍ່ວັດທະນະທໍາອາເມເນຍ - ບໍ່ພຽງແຕ່ເພງພື້ນເມືອງແລະເພງທາງສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປະຫວັດສາດທາງດ້ານການເມືອງປະຕິວັດອາເມເນຍທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານບົດເພງປະຕິວັດ. ນີ້ແມ່ນເພງທີ່ແຕ່ງໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ໃນເວລາທີ່ຊາວອາເມເນຍໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບ Ottoman ກ່ອນ, ໃນລະຫວ່າງ, ແລະຫຼັງຈາກການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ. ພໍ່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມາ​ພ້ອມ​ກັບ​ກະ​ເປົ໋າ​ຂອງ​ເພງ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ນອກ​ຈາກ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​. ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ Armenian ໄດ້​ມີ​ປະ​ສົບ​ການ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ເພງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​.

ຖາມ: ເຈົ້າມັກເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍບໍ?

Apo: ເມື່ອຂ້ອຍເອົາກີຕ້າຂຶ້ນ, ຕາມທໍາມະຊາດຂ້ອຍຫຼິ້ນ Guns N' Roses ແລະ Nirvana ແຕ່ມີສະຖານທີ່ພິເສດສໍາລັບເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍ. ພໍ່ຂອງຂ້ອຍມີລູກຊາຍສີ່ຄົນ. ລາວ​ຕ້ອງການ​ໃຫ້​ເດັກ​ຊາຍ​ຄົນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ລາວ​ສາມາດ​ໄປ​ຮ່ວມ​ງານ​ລ້ຽງ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ເນຍ​ໄດ້—ມີ​ການ​ຈູດ​ເຜົາ ແລະ​ມີ​ການ​ຮ້ອງ​ເພງ. Toasting, ລາວມີມັນກວມເອົາ. ແຕ່ການຮ້ອງເພງ, ທີ່ຕ້ອງການ guitar, accordion, piano ເປັນ; ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຮູ້ດີໃນການຫຼິ້ນເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ເລີ່ມຮັກເພງເຫຼົ່ານີ້ແທ້ໆ.

ບໍ່ເຫມືອນກັບຄົນອື່ນໆທີ່ເຊື່ອວ່າມັນເປັນທ່າອ່ຽງຂອງເພງພື້ນເມືອງ, ຂ້າພະເຈົ້າມັກຈະເຫັນມັນຜ່ານຕາຂອງນັກດົນຕີ: ຕົວຈິງແລ້ວເພງພື້ນເມືອງແມ່ນພື້ນຖານຂອງທຸກປະເພດດົນຕີທີ່ມີຢູ່ໃນນັ້ນ. ມັນ​ອາດ​ຈະ​ມີ​ສີ່ chords ທີ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮ້ອງ​ເພງ​ເປັນ​ພັນ​ປີ​. ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ໃນ Spotify ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ຮາກ​ຖານ​ໃນ​ຫຼາຍ​ພັນ​ປີ​ຂອງ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​. ເພງທີ່ພວກເຮົາຍັງຮັກແມ່ນເຂົ້າໄປໃນ magic ທີ່ບໍ່ມີເວລາທີ່ເພງທີ່ທັນສະໄຫມບໍ່ມີ. ຖ້າພວກເຂົາໃຊ້ເວລາດົນນານ, ມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະ remake ພວກມັນໃນແບບທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກມັນຄົງຢູ່ຕະຫຼອດສະຕະວັດທີ 21, ຈົນກ່ວາບາງ Armenian ມາແລະ remake ພວກມັນໃນສຽງຂອງສະຕະວັດທີ 22.

ມັນ​ເປັນ​ການ​ມັກ​ດົນ​ຕີ - ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມັກ​ການ​ຫຼິ້ນ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມັກ​ວິ​ທີ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ປະ​ພັນ​ດົນ​ຕີ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ເຫັນ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ພັນ​ທະ​ຂອງ​ຊາດ—ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ອັນ​ລ້ຳ​ຄ່າ​ທີ່​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ອາ​ເມ​ເນຍ​ມີ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຫຼິ້ນ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ Armenian ເຫຼົ່າ​ນີ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທົດ​ສະ​ວັດ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊື້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຫຼືຫຍັງ; ຂ້ອຍເກັບຮັກສາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງອິນຊີຫຼາຍ. ຂ້ອຍອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບສາຍນັບລ້ານ, ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບການຕິດຕາມຢ່າງພຽງພໍໃນອາເມເນຍແລະໃນ [ອາເມເນຍ] Diaspora ທີ່ເມື່ອຂ້ອຍເຮັດລາຍການ, ມັນຂາຍອອກໃນມື້ຫນຶ່ງ. ສະຖານທີ່ຂະຫນາດນ້ອຍຫຼືຂະຫນາດກາງ. ແລະສະເຫມີມີບາງຄົນຈາກສະຖາບັນວັດທະນະທໍາທີ່ຈະເອື້ອມອອກແລະເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາຕ້ອງການສໍາພາດ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກຂອບໃຈແທ້ໆໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າເຮັດ." ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການຮັບຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼືຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ, ດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍໄດ້ຖືກສະແດງໃນລັກສະນະທີ່ບໍ່ແມ່ນພາສາອາເມເນຍ - ວ່າບາງດົນຕີອາເມເນຍເປັນຕົວແທນເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍໃນແບບທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງດົນຕີອາເມເນຍຢ່າງແທ້ຈິງ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາອ້າງເຖິງສະບັບຂອງຂ້ອຍເປັນ "ຄວາມຈິງ" ກັບຮູບແບບຕົ້ນສະບັບຂອງເພງພື້ນເມືອງ, ຫຼືຢ່າງນ້ອຍກໍ່ດີກວ່າເມື່ອເວົ້າເຖິງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍແລະວິທີການທີ່ມັນຄວນຈະຖືກນໍາສະເຫນີ; ໃກ້ຊິດກັບວິທີທີ່ມັນຄວນຈະເປັນ.

ຖາມ: ເຈົ້າຈະກຳນົດວິທີການແປເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍແນວໃດ?

Apo: ນີ້ແມ່ນການສົນທະນາທີ່ຍາວນານທີ່ນັກດົນຕີ Armenian ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຫນ້າດິນ, ການໂຕ້ວາທີດົນຕີສາມາດກາຍເປັນການໂຕ້ວາທີທາງດ້ານສັງຄົມການເມືອງ. ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ບໍ່​ໄດ້​ຈຳ​ກັດ​ໃນ​ຍຸກ​ກ່ອນ​ນີ້ 100 ປີ​ຄື: ​​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ເພງ​ຮັກ. ທຸກໆເພງພື້ນເມືອງທີ່ດີແມ່ນເພງຮັກ, ແລະໃນທຸກເພງ Armenian ທີ່ດີມີເດັກຍິງ, ມີເດັກຜູ້ຊາຍ, ແລະມີພູເຂົາໃນລະຫວ່າງພວກເຂົາ. ພວກເຮົາເປັນຜູ້ປະດິດສ້າງຄວາມສໍາພັນທາງໄກ. ຂ້ອຍບໍ່ແນ່ໃຈວ່າເປັນຫຍັງຄົນບໍ່ສາມາດຂ້າມພູໄດ້. ພວກເຮົາຮັກຢູ່ໃນຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງພວກເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງ, ພຽງແຕ່ໃຫ້ເພງພື້ນເມືອງທີ່ດີ, ແລະຄວາມຮັກແມ່ນກໍາລັງທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາເຄີຍມີປະສົບການ.

ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຄວນ​ຈະ​ງ່າຍ​ດາຍ​. ພວກມັນຄວນຈະຖືກນຳສະເໜີຢ່າງງ່າຍດາຍໃນວິທີທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມແທ້ຈິງ ແລະຄວາມງາມຂອງມັນ. ເມື່ອທ່ານເພີ່ມຊັ້ນແລະຊັ້ນຕ່າງໆເຊັ່ນ chord ທີ່ຊັບຊ້ອນຢູ່ທີ່ນີ້ຫຼືບ່ອນນັ້ນ, ທ່ານຈະຝັງເພງ. ຈຸດທັງຫມົດຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນການຝັງເພງ, ແຕ່ເພື່ອຟື້ນຄືນຊີວິດ, ໃນວິທີທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດທີ່ເປັນໄປໄດ້.

ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນສາມາດຊອກຫາຄວາມໂປດປານໃນບັນດາຊາວ Armenians, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດາຄົນຫນຸ່ມນ້ອຍ. ໃນເຢຣູຊາເລັມ, ບາງເພງທີ່ຂ້ອຍເຮັດ, ບໍ່ມີໃຜຮ້ອງ - ແລະຈາກນັ້ນຂ້ອຍເຮັດມັນ, ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງແບ່ງປັນມັນໃນເຟສບຸກ, ແລະບາງເພງທີ່ຫນຸ່ມນ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ຟັງ, ແລະໃນປັດຈຸບັນເຂົາເຈົ້າມັກມັນ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າມັນເປັນເພງຂອງ Apo, ແຕ່ມັນແມ່ນ ຂອງເຂົາເຈົ້າ ເພງ—ເຂົາເຈົ້າອ້າງວ່າມັນເປັນມໍລະດົກຂອງຊາດ. ໄດ້ ຍານພາຫະນະ ແມ່ນ Apo. ນັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກແທ້ໆ.

ຖາມ: ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເຈົ້າກ່າວເຖິງ Apo & the Apostles ບໍ່ໄດ້ຮ້ອງເພງກ່ຽວກັບການເມືອງ. ມີອົງປະກອບທາງດ້ານການເມືອງຕໍ່ວຽກງານ solo ຂອງທ່ານບໍ?

Apo: ບາງເພງພື້ນເມືອງຂອງອາເມເນຍຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງເປັນຊື່ທາງພູມສາດຂອງພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງຕຸລະກີ. ເພງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຂ້າ​ລ້າງ​ເຜົ່າ​ພັນ​ໂດຍ​ຊາວ​ອົບ​ພະ​ຍົບ​, ໂດຍ​ຜູ້​ລອດ​ຊີ​ວິດ​. ດ້ວຍ​ການ​ຮ້ອງ​ເພງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້, ພວກ​ເຮົາ​ຮັກ​ສາ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ຢ່າງ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ກັບ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ.

ໃນປຶ້ມເພງຂອງອາເມເນຍ, ພວກເຮົາມີບົດເພງຫຼາຍເພງທີ່ເວົ້າເຖິງມື້ທີ່ພວກເຮົາຈະໄຖ່ດິນແດນທີ່ສູນເສຍໄປ—ພາກຕາເວັນຕົກຂອງອາເມເນຍ, ບາງສ່ວນຂອງ Artsakh—ແລະຂ້ອຍຫຼິ້ນເພງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ດີຫຼາຍ: ຂ້ອຍຄືກັບ jukebox ສໍາລັບເພງເຫຼົ່ານີ້. ແຕ່ລະຄົນແມ່ນສີ່ chords ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ວິທີການຫຼິ້ນ chords ເຫຼົ່ານັ້ນ. ເມື່ອສົງຄາມເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 2020, ເຈົ້າໄດ້ຍິນເພງເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ເພງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ອາ​ຍຸ​ຫນຶ່ງ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​; ພວກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຄວາມຫວັງກັບ Armenians ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງຈະເອົາຊະນະຄວາມມືດຄືນ.

ເພງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ເຊີດ​ຊູ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ສົງ​ຄາມ​ຂອງ​ປີ 2020​, ແຕ່​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ສູນ​ເສຍ​, ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຢາກ​ໄດ້​ຍິນ​ເພງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​. ເມື່ອ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຍິນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ຄື​ຫົວ​ເລາະ, ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ຄື​ກັບ​ຄົນ​ໂງ່. ມັນ​ຈະ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ດົນ​ນານ​ຈົນ​ກວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ກ້າ​ຫານ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ຮ້ອງ​ເພງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​. ປະ​ເທດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ, ຫົດ​ຕົວ, 800 ປີ. ດ້ວຍການຫົດຕົວທຸກຄັ້ງທີ່ເຈົ້າສູນເສຍຄວາມຢາກຈະຮ້ອງເພງເຫຼົ່ານີ້; ບາງ​ຄົນ​ອາດ​ຈະ​ຕາຍ.

ດຽວນີ້, ມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະເອົາປະຊາຊົນກັບຄືນມາ - ຊ້າໆ, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຟ້າວກັບຄືນສູ່ຄວາມກ້າຫານ, ຄວາມກ້າຫານນັ້ນ - ມັນຈະໃຊ້ເວລາ. ແຕ່ຊ້າ.

ຖາມ: ມັນແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເອົາປະຊາຊົນກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ນໍາພວກເຮົາໄປສູ່ອາລະບໍາໃຫມ່ຂອງເຈົ້າ, ເມNK?

Apo: ເມNK, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ພວກເຮົາ" ຫຼື "ພວກເຮົາ" ໃນອາເມເນຍ, ເປັນອັນລະບັ້ມເຕັມທີ່ສີ່ຂອງຂ້ອຍ. ອັນ​ນີ້​ມີ​ເພງ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເກົ່າ (ນັບ​ແຕ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ແລ້ວ reinterpret ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​)​. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບິດແມ່ນວ່າຂ້ອຍເຮັດເພງຕົ້ນສະບັບໃນພາສາເກົ່າແລະ / ຫຼືພາສາທີ່ຫາຍາກ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນເນື້ອເພງໃນພາສາອາເມເນຍມາດຕະຖານແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄປຫາຜູ້ທີ່ຮູ້ພາສາສະເພາະທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການແລະຊ່ວຍຂ້ອຍປ່ຽນເນື້ອເພງຈາກພາສາອາເມເນຍມາດຕະຖານໄປສູ່ພາສາອາເມເນຍ.

ຈຸດສຸມກ່ຽວກັບພາສາພາສາແມ່ນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນປະຫວັດສາດພາສາທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງພາສາຂອງພວກເຮົາແລະການຂະຫຍາຍທີ່ມັນໄດ້ປະສົບຕະຫຼອດປະຫວັດສາດທີ່ປັ່ນປ່ວນຂອງພວກເຮົາ (ປະຫວັດສາດ mythological ອາເມເນຍສາມາດຍືດຍາວໄດ້ 4,000-5,000 ປີ).

ພາສາອາເມເນຍຕາເວັນອອກແມ່ນພາສາທີ່ເປັນລະບົບຫຼັກທີ່ໃຊ້ໃນສາທາລະນະລັດອາເມເນຍເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນຈຸດພູມສັນຖານທີ່ຊາວອາເມເນຍເອີ້ນວ່າຕາເວັນອອກອາເມເນຍ. ເຈົ້າສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມັນເປັນມາດຕະຖານອາເມເນຍໃນປັດຈຸບັນ.

ຕາເວັນຕົກ Armenian ແມ່ນພາສາລະບົບອື່ນໆທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຂອງພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງຕຸລະກີໃນປະຈຸບັນທີ່ຊາວອາເມເນຍເອີ້ນວ່າຕາເວັນຕົກ Armenia. ການຂ້າລ້າງເຊື້ອຊາດເຜົ່າພັນ Armenian ເກີດຂຶ້ນໃນພາກສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ແລະດັ່ງນັ້ນ Diaspora ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນຍ້ອນການ Genocide ເວົ້າພາສາອາເມເນຍຕາເວັນຕົກ. ປະຈຸ​ບັນ, ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ​ການ​ໃກ້​ຈະ​ສູນ​ພັນ​ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ Diaspora ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ປະ​ສົມ. ພາສາພື້ນເມືອງຂອງຂ້ອຍແມ່ນພາສາອາເມເນຍຕາເວັນຕົກ, ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນສໍາລັບຊາວອາເມເນຍທັງຫມົດໃນເຢຣູຊາເລັມ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີພາສາ Artsakh. Artsakh ແມ່ນຊື່ປະຫວັດສາດຂອງສິ່ງທີ່ຊຸມຊົນສາກົນເອີ້ນວ່າ Nagorno-Karabagh. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວສົງຄາມຂອງປີ 2020 ລະຫວ່າງ Armenia ແລະ Azerbaijan ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ Azerbaijan ບຸກໂຈມຕີພາກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Artsakh, ລ້າງຊົນເຜົ່າແລະຕົວເມືອງ, ທໍາລາຍໂບດແລະຮ່ອງຮອຍຂອງວັດທະນະທໍາ Armenian ທີ່ມີອາຍຸ 3,000 ປີ. ສົງຄາມ​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ພາຍຫຼັງ 44 ວັນ​ດ້ວຍ​ການ​ຢຸດ​ຍິງ​ທີ່​ອ່ອນ​ໄຫວ​ລະຫວ່າງ​ຊາວ​ອາ​ເມ​ເນຍ, ອາ​ເຊີ​ໄບ​ຈັນ, ​ແລະ​ກຳລັງ​ຮັກສາ​ສັນຕິພາບ​ຂອງຣັດ​ເຊຍ​ຢູ່​ລະຫວ່າງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ປະຊາຊົນຂອງ Artsakh ໄດ້ຢູ່ໃນການຕໍ່ສູ້ 30 ປີເພື່ອໃຫ້ໂລກຮັບຮູ້ຄວາມຕັດສິນໃຈຂອງຕົນເອງ, ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກ clutches ຂອງລະບອບໃນ Azerbaijan. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນສິ່ງນັ້ນໃນປີ 1994, ສົງຄາມປີ 2020 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາກັບຄືນມາດ້ວຍການຍິງຍາວ.

"Kyass Qiss," ຫນຶ່ງໃນຕົ້ນສະບັບ ເມNK, ແມ່ນຢູ່ໃນພາສາ Artsakh.

ພາສາ Hamshen ຖືກໃຊ້ໂດຍກຸ່ມຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຝັ່ງທະເລດໍາຂອງຕຸລະກີແລະໃນ Abkhazia. Hamshen ລວມມີທັງຊາວຄຣິດສະຕຽນແລະຊາວມຸດສະລິມຖືກກ່າວວ່າສືບເຊື້ອສາຍມາຈາກ Armenians ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວມຸດສະລິມ Hamshen ໃນຕຸລະກີປົກກະຕິແລ້ວບໍ່ເຫັນດີກັບສະມາຄົມເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການກົດດັນຂອງລັດທີ່ເປັນໄປໄດ້ຍ້ອນຄວາມອ່ອນໄຫວຂອງສະມາຄົມດັ່ງກ່າວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກຮ້ອງ Hamshen ຫຼາຍຄົນຍອມຮັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Armenian ຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເປີດເຜີຍແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເສັ້ນທາງໃນ Armenian ຕົ້ນຕໍ, ໂດຍສະເພາະເນື່ອງຈາກວ່າພາສາແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເຂົ້າໃຈໄດ້ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີແນວໂນ້ມໃນ Armenians.

ແລະຍັງມີເພງ Kistinik/Musa Ler ຢູ່ ເມNK, “Musa Loyr Ilum,” ເຊິ່ງເປັນພາສາຂອງຊຸມຊົນອາເມເນຍທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຝັ່ງທະເລເມດິເຕີເຣນຽນ ແລະຕົ້ນກຳເນີດຂອງມັນຢູ່ໃນຄວາມລຶກລັບ. ປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກນະວະນິຍາຍ, 40 ວັນຂອງ Musa Dagh.

ຖາມ: ທ່ານຕ້ອງການຫຍັງຊາວອາເມເນຍ - ແລະຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນອາເມເນຍ - ເອົາໄປຈາກ ເມNK?

Apo: ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ຂ້ອຍແມ່ນ post-genocide. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ສູງ Armenian ມີ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 5,000 ປີ​. ບາງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າໂລກພຽງແຕ່ຮູ້ຈັກພວກເຮົາໂດຍຜ່ານການຫ້າປີຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ. ໂລກພຽງແຕ່ເຫັນພວກເຮົາຜ່ານ guillotine. ຊາວອາເມເນຍເອງບາງຄັ້ງເຫັນວ່າຕົວເຮົາເອງຖືກຈໍາກັດໂດຍຜ່ານ guillotine.

ແຕ່ຖ້າທ່ານກວດເບິ່ງເພງຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນ YouTube, ໃນຄໍາອະທິບາຍຂ້ອຍແປເປັນພາສາອັງກິດ. ນັ້ນກໍ່ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາສາຂອງພາສາແມ່ນຫຍັງ, ເນື້ອເພງແມ່ນຫຍັງ - ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນຍັງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ຄົນລຸ້ນຄົນຮູ້ວ່າພວກເຮົາມີປະຫວັດສາດ 4,000, 5,000 ປີ. ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ມີ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ​ທີ່​ມີ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ອັນ​ມືດ​ມົວ​ຂອງ​ການ​ຂ້າ​ລ້າງ​ເຜົ່າ​ພັນ—ພວກ​ເຮົາ​ມີ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ນັ້ນ. ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍມັກເວົ້າ, "ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາຈະລຸກຂຶ້ນແລະຈະມີງານແຕ່ງງານຢູ່ເທິງພູ."